Arti Kelahiran Menurut Tanggal, Hari & Pasaran.

A.TANGGAL.

1. Pemberani, berinisiatif tinggi , punya jiwa pemimpin. Percaya pada kemampuannya sendiri, tak suka bergantung pada orang lain.
2. Suka menolong dan bekerja sama. Punya sifat penyayang dan tak ragu-ragu mengutarakan perasaannya. Suka memperhatikan kepentingan dan keinginan orang lain.
3. Pandai bergaul/bermasyarakat. Suka dikelilingi oleh teman-temannya, dan takut kesepian. Kepandaiannya menonjol , sehingga banyak disenangi orang.
4. Dapat dipercaya dan tak pernah mengecewakan orang lain. Sangat aktif dan rajin bekerja. Serta Bijaksana.
5. Mempunyai kelebihan dari orang lain, dan segala sesuatu yang mereka lakukan bersifat tepat dan efesien. Sangat waspada dan berjiwa modern.
6. Suka memperhatikan keluarga dan rumah tangga , Ingin selalu membahagiakan orang-orang yang dicintai, bahkan ia rela berkorban . Kerukunan merupakan falsafah hidupnya.
7. Sangat pendiam , tak menarik perhatian. Suka ilmu kebatinan dan mistik . Jiwanya halus , suka menghargai keindahan. Kritis terhadap kesenian.
8. Pandai dan jujur dalam segi keuangan. Suka menolong , berbakat menjadi pemimpin.
9. Sangat berbakat dalam bidang mistik kebatinan. Pandai dan berbakat dibidang sastra dan musik. Perjalanan akan memperluas pandangan hidupnya.
10. Mempunyai kekuatan mental , tangkas dan penuh energi . Sering berhasil dalam usaha , karena ia punya kelebihan daripada orang lain.
11. Berbakat di bidang magnetis, dan mempunyai angan-angan tinggi dan mudah tersinggung. Pandai mengerjakan sesuatu.
12. Pandai menarik hati orang dan bijaksana, Punya moral dan etika tinggi dan luhur. Kehidupan sosial sangat disenangi.
13. Aktif dan rajin bekerja, pandai memimpin massa  .Sangat berhati-hati dan sering berhasil dalam usaha.
14. Benci pada sifat dusta, ia sangat jujur . Jiwanya terbuka dan berbakat jadi kritikus.
15. Sayang pada keluarga, rumah tangga dan teman . Sangat bertanggung jawab dan mau berkorban.
16. Cerdik dan intelek , tapi kurang sabaran, senang kedisiplinan dan keharmonisan. Berjiwa sosial tapi jarang diperlihatkan.
17. Ulet dan pemberani. Perasaannya halus dan sering sukses dalam usaha yang baik.
18. Pandai dan patut dipercaya. Punya cita-cita tinggi.
19. Cukup pandai dan pandangan hidupnya luas dan sering berhasil usaha pekerjaannya.
20. Setia dan penyayang , maka banyak orang yang mencintainya. Suka berkorban dan lebih mementingkan kepentingan orang yang disenanginya.
21. Punya kepribadian menarik; meskipun suka mementingkan diri sendiri, tetapi suka menolong orang lain bila perlu. Senang bergaul dan berjiwa sosial.
22. Berbakat mendidik, banyak akalnya. Percaya pada diri sendiri.
23. Periang , pandai berbicara dan mengutarakan pendapatnya sehingga banyak orang kagum. Suka merdeka dan tak senang diikat.
24. Cinta keluarga dan rumah tangga. Senang hidup rukun , damai dan mudah tertipu.
25. Cinta kebenaran, jujur dan setia . Pendiam dan gerakannya agak lamban.
26. Senang memperhatikan orang yang dicintainya, dan selalu memperhatikan kesejahteraan rumah tangganya, Sering berhasil usaha kariernya.
27. Berpandangan luas, banyak pengalaman, senang ilmu kebatinan.
28. Kehidupan dalam masyarakat menonjol, jiwanya polos , mempunyai kekuatan untuk mengadakan perubahan yang menguntungkan.
29. Kesederhanaan merupakan dasar hidupnya .Sering sukses di bidang sosial.
30. Suka mengabdi pada kebenaran dan banyak rezekinya.
31. Senang bekerja dengan bebas tak terikat. Berbakat dalam bidang kepemimpinan, karena percaya pada diri sendiri dan perasaannya cukup halus.

B. HARI

• Minggu : Keras hati, pandai bicara, sifatnya terbuka, cinta dan ikhlas terhadap sesama, Kemungkinan menjadi kaya dan panjang umur.
• Senin : Bagus segala yang dikerjakan, Lemah , pemalu dan penakut, tapi bila berbicara berpengaruh. Suka berbuat baik dan ikhlas.
• Selasa : Pendiriannya tidak tetap, suka  usil dan mudah sakit hati tapi ikhlas. Hidunya kurang berbahagia, sebab banyak rintangan dan cobaan dalam hidupnya.
• Rabu   : Pantas segala dikerjakan. Sifatnya tenang, sederhana, kalau baik bukan main baiknya. Banyak rezeki dan suka belajar sehingga banyak ilmu.
• Kamis :Suka memikir, suka disanjung walaupun sifat itu tersembunyi. Mudah marah , tapi baik budinya. Bicaranya ditakuti, kedudukan tinggi dalam pekerjaan atau usahanya, sehingga terkenal dalam masyarakat. Mudah mewujudkan angan-angannya.
• Jumat : serba bersih. Sifatnya halus , cinta dan dicintai sesama, suka mencari ilmu, suka bertapa dan dalam asmara bersemangat besar.
• Sabtu  : Suka memuji barang bagus , suka membandel , pikirannya agak tumpul, suka kemauan sendiri , sehingga sering ditakuti dan dibenci orang. Tapi ia cukup bertanggung jawab, terampil dalam bekerja dan berbakat dagang.

C. PASARAN

• Paing : Pandai, suka pada kepunyaan orang lain, tidak mau dikalahkan, mudah marah, suka menyendiri, jauh dari pergaulan, sering ditipu dan banyak musuh, serta pamrih.
• Pon    : Suka memperlihatkan kekayaan, disanjung , iklas dan tidak mau merugikan orang lain. Bicaranya berpengaruh, tapi kalu marah sukar diredakan dan pendendam.
• Wage  : Keras hati dan angkuh , tidak pernah puas, agak jorok sering lupa  pada keluarga, mudah kena fitnah tapi ia terampil.
• Kliwon : Pandai berbicara dan ngarang. Setia, berpendirian kuat, perasaannya dalam, besar kemauannya , banyak akal sehingga pandai berusaha dimanapun ia berada. Tapi sifatnya kadang-kadang buruk, kadang-kadang baik.
• Umanis/Legi : Menguasai dan dapat mengerjakan sesuatu. Mudah menyesuaikan diri dengan orang atas maupun dengan orang bawah, kaya ataupun miskin. Baik budi , sehingga banyak disukai orang, awas dan penurut, berhati-hati, baru curiga setelah kena tipu. Menerima mau, memberipun mau, tapi besar pula ruginya.

ARTI KELAHIRAN MENURUT BULAN

JANUARI

Janus yakni dewa dua wajah bertolak belakang , tatapan ke depan dan kebelakang sebagai perlambang, tatapan masa lalu dan pandangan masa depan. Janus akhirnya menjadi menjadi januari sebagai bulan mawas diri. Pemisah tahun lalu dan tahun baru. Orang yang lahir pada bulan ini, pandai berpikir dan berbakat jadi pemimpin. Sangat cocok dengan usaha dagang, baik pula bila jadi guru. Baik hatinya dan menghargai orang lain. Periang tapi mudah mendapat susah. Bila hatinya susah sukar dihibur, soalnya dipikir dalam, sekalipun tahu kalau hal itu tak ada gunanya. Pandai bicara dan pandai menyimpan rahasia. Ia sangat sabar dan telaten, sekalipun dengan urusan yang kecil-kecil. Sangat teliti dan hati-hati dengan urusan uang. Punya daya pikat yang besar , hingga banyak orang mencintainya. Tetapi ia tidak senang dengan pekerjaan yang selalu diperintah orang lain, ia senang bekerja dengan pikirannya sendiri. Lagi pula ia tidak mudah kena pengaruh dan bujukan orang lain.

FEBRUARI

Februa kata latin, istilah untuk pesta penyucian Bangsa Romawi Kuno. Bulan ini paling sedikit harinya, 28 hari (tahun biasa) , 29 hari (tahun kabisat). Orang yang lahir pada saat ini memiliki kepandaian dapat dibanggakan hanya satu bidang saja. Senang tukar pikiran dan dapat menghargai orang lain. Selain itu senang pelesir dan humor , suka berpakaian yang serba indah . Kalau mau bergaul, tulus sampai hati (lahir batin), tapi kalau bermusuhan tidak mudah didamaikan.

Punya penyakit rhematik dan gatal pada tubuhnya, maka kalau dingin harus berpakaian hangat. Ia senang bertindak menurut kemauannya sendiri, mau memerintah, tak mau diperintah orang. Ia seolah olah punya kekuatan mata (hypnotische macht) yang berkekuatan gaib. Senang harta dan pangkat , serta suka memuji diri sendiri. Ia berbakat jadi dokter jiwa atau tabib, dan pantas jadi ahli hukum serta ahli ilmu obat-obatan.

MARET.
Mars nama Dewa Perang Romawi Kuno yang keberaniannya tiadatara. Semula Maret merupakan bulan pertama, tetapi tidak diketahui secara pasti mengapa pindah ke urutan ketiga. Orang yang lahir dibulan punya keahlian di bidang pertukangan atau teknik. Senang mengetahui agama atau pengetahuan lainnya. Cinta pada sesama , jujur , tak pernah berbohong. Senang keindahan bahasa(sastra), maka banyak jadi pengarang. Bila menolong orang tidak tanggung tanggung, maka banyak yang menyenanginya. Ia bisa dipercaya dalam memegang urusan penting misalnya di bidang keuangan, administrasi. Sebelum berusia 35 tahun sering menderita sakit, tapi sudah umur 35 tahun tak pernah/ jarang sakit dan bisa panjang umur. Bila pandai mencari pekerjaannya ia bisa kaya. Sayangnya ia mudah "susah", bila sedih sukar dihibur. Dan ia mudah putus asa.

APRIL
April , ada menyebut Dewi Cinta. Orang Yunani menyebut musim semi mulai april dengan istilah "Pembukaan". Orang yang lahir pada bulan ini pandai berpikir, banyak pendapat/idenya , maka ia berbakat dengan pekerjaan yang memerlukan daya pikir. Bila ia bekerja dengan perintah orang, malah bingung. Biasanya pandai mengatur rumah tangga dan sabar serta sayang kepada keluarga.
Bisa menjadi kepala perusahaan, tapi ia suka menuruti kehendaknya sendiri. Kalau mencari jodoh senang memilih orang yang rajin dan pandai mengatur rumah tangga, serta harus taat pada perintahnya, sebab bila tidak ia mudah marah. Kalau punya musuh tidak mau atau tidak mudah memberi ampun. Dan ia mudah bosan, tidak sabaran. Tapi kalau bekerja lupa pada kesehatannya. Mungkin karena ia dapat menahan rasa sakit itu. Laki-laki yang lahir pada bulan April ini banyak untung dan mudah cari uang, tapi mudah membuangnya . Senang berpakaian bagus dan senang bergaul dengan orang awam.

MEI.
Mei diambil dari istilah Maia Majesta, Dewa Musim Semi. Di Inggris musim ini disambut meriah dengan tradisi pemilihan Ratu disebut Maid Marian dan Sang Raja Robin Hood.Orang yang lahir bulan ini bisa menahan bawa nafsu dan angkara murka. Kalau bicara manis dan menarik. Senang barang -barang yang baik dan makanan enak-enak. Bisa besar bila bekerja di bidang : pengarang, dokter, pedagang. Biasanya kurang memperhatikan keperluan orang lain, karena banyak urusan pribadinya. Umumnya ia senang bekerja pada bidang yang disenanginya. Akan tetapi bila diperintah orang lain, maka ia akan lebih beruntung bila bisa jadi pemimpin. Dia memang pandai dan rajin bekerja, hanya sayangnya punya watak atau sifat pemboros demi kesenangannya sendiri.

JUNI.
Juni asal kata Juno nama Dewi Feminin, melambangkan harkat kewanitaan yang membawa kebahagiaan keluarga. Bulan ini merupakan hari baik melangsungkan perkawinan menurut masyarakat Eropa. Orang yang lahir saat ini, pandai didalam ilmu agama dan ilmu pemerintahan. Senang mengharapkan sesuatu yang tidak ia kerjakan, yang akhirnya bisa mendatangkan kesusahan diri sendiri. Kebanyakan suka bepergian. Bila sudah berusia 35 tahun bisa mengumpulkan harga. Pada umumnya ia suka kawin pada usia muda. Ia tidak percaya pada orang lain. Bisa mempunyai umur panjang bila mau mencintai diri sendiri dan mencintai orang lain. Sayangnya mudah terserang penyakit perut. Sayang tidak bisa mengatur diri sendiri dan tidak mau bertukar pikiran dengan orang lain.

JULI.
Juli diambil dari nama Julius Caesar sebagai penghormatan kepada Kaisar Romawi. Orang yang lahir pada bulan ini memiliki daya pikir tajam untuk merencanakan pekerjaan besar. Bisa mencukupi kebutuhan rumah tangganya dan bisa menolong saudara saudaranya. Ia jujur , baik hati dan takut melarat. Baik hatinya dan suka berpikir bila sendirian di rumah. Ciri khasnya ia senang  "pelancongan". Ia pandai berbicara dan pandai berpidato di depan orang banyak . Banyak yang menjadi tokoh pergerakan. Senang punya barang model baru dan modern, senang berpakaian indah-indah , dan pula senang rumah yang bersih dan menawan. Ia pandai bidang teknik dan bisa jadi pemimpin peru dan kepalai mudah terserang penyakit tenggorokan, paru-paru , dan ginjal , ia sangat kuat menahan sakitnya dan senang disanjung. Kadang kadang ia kejam dan suka membalas dendam hatinya , tetapi mudah berubah tujuan . Ia memang pandai memberi contoh pada anak-anak dengan tujuan baik.

AGUSTUS.
Agustus berasal dari nama Kaisar Romawi, Agustus. Bahkan untuk kekuasaannya ia merubah jumlah hari bulan Februari, lalu menambahkannya pada bulan Agustus. Orang yang lahir bulan ini  hatinya baik dan "prasaja" terhadap keluarga, saudara dan tetangga. Berperasaan halus dan mudah tertarik . Bertujuan luhur lahir batinnya Punya kekuasaan besar. Bisa dipercaya di bidang  perdagangan, dan berumur panjang, tapi harus bisa menjaga kesehatan perut dan kepala. Hatinya selalu senang dan bisa menarik perhatian orang, sehingga disenangi orang banyak. Sering mendapat untung besar bila bekerja dengan baik. Senang belajar, berfoya-foya dan senang makan ditempat ramai. Kalau berpakaian sederhana. Dalam berbicara ia senang mendebat lawannya, entah debatannya betul atau salah. Ia pada dasarnya memang rajin bekerja. Bagi pria bekerja menjadi juru bayar, makelar , dan mendirikan perusahaan.

SEPTEMBER.
September berasal dari kata Septa, bahasa latin berarti tujuh. Pada mulanya urutan ketujuh kalender Julian. Tetapi abad 8 SM, pembagian tahun diubah dari 10 bulan menjadi 12 bulan. Tanpa merubah namanya bulan September di urutan kesembilan sampai saat ini. Orang yang lahir bulan ini memiliki sifat jujur, cinta pada sesama, dan baik budi pekertinya, sehingga dihormati orang. Senang dengan peraturan-peraturan yang baik. Punya bakat jadi guru dan pandai di bidang musik , dan mendidik anak-anak. Pandai menyimpan rahasia pribadi dan rahasia orang lain. Pria yang lahir di bulan September bisa ahli dalam bidang obat-obatan, wartawan dan ahli pidato. Senang menyimpan uang , dan senang mengeluarkan uang untuk menyenangkan hatinya. Tapi ia dermawan. Sering rekreasi cari hiburan. Wataknya periang, sehingga ia nampak awet muda. Tapi ia suka makan dan minum yang kelewat batas. Otaknya memang cerdas , dan sering banyak untung.

OKTOBER.
Sama halnya dengan September, Oktober mengalami hal serupa. Berasal dari kata Okto artinya delapan. Orang yang lahir bulan ini pandai bicara dan baik budinya. Bila bekerja sendiri  bisa berhasil , tapi bila orang lain ikut nimbrung jadi bingung. Dia mau menolong orang yang disenanginya, tapi terhadap orang yang dibenci ia malah mengece. Kalau wanita kurang sabaran, bisa sabar sekali bila terhadap orang yang berbakat di bidang musik. Tajam pikirannya, bisa mengerti pikiran orang lain. Senang berpakaian bagus-bagus tanpa mengukur kemampuan sendiri.
Bisa hidup rukun dengan keluarganya, kalau diatur baik kemauannya . Bila bekerja tidak mau dipaksa orang lain,kalau bukan kehendaknya sendiri.

NOVEMBER.
November orang Inggris Kuno menyebut sebagai bulan berdarah, karena musim pembantaian ternak menjelang musim dingin. Orang yang lahir pada bulan ini pandai terhadap semua urusan. Bisa menahan semua hawa nafsu. Berbicaranya menarik dan bisa mempengaruhi orang. Ia senang keindahan dunia , senang berpakaian bagus , senang dipuji, bisa jadi pengarang, pelukis,ahli hukum, dan dokter. Gemar menimbun pekerjaan yang akhirnya tidak bisa diselesaikan. Bisa bekerja dengan baik kalau mendapat pujian, karena pada dasarnya memang senang dipuji. Ia sebenarnya pemalas dan senang menggosip orang. Bisa mendapat untung besar bila mendapat pekerjaan besar dan sukses . Dia tergolong pandai dan manis . Ia juga  berbakat mendongeng cerita-cerita fiksi. Boros dengan uang , senang berpergian dan bersaudara. Kalau akan memulai membuka perusahaan sebaiknya dimulai bulan Januari atau Juli, dan harinya Selasa.

DESEMBER.
Baik zaman Romawi Kuno maupun modern, bulan ini merupakan bulan terakhir penanggalan setahun. Bulan ini dikenal sebagai bulan suci karena semua negeri ditutupi salju dan es yang memutih sepanjang hari. Orang yang lahir pada bulan ini senang meniru (ikut-ikutan) dan percaya pada orang lain. Kurang sabaran dan mudah bosan, tapi tidak punya rasa sirik/iri dengki,soalnya hatinya jujur dan rajin. Bila bekerja ia punya cara-cara sendiri yang lain daripada yang lain. Ia punya pandangan luas mengenai apa saja. Biasanya dianugerahi panjang umur dan selalu sehat. Sangat berbakat dibidang seni musik dan seni-seni lainnya. Bila mau belajar seni bisa mencapai sarjana. Kalau sudah cinta, sangat besar, tapi kalau sudah membenci susah untuk diajak damai. Wanita Desember pandai mengatur rumah tangga. Hatinya jujur dan lugu , bila janji mesti ditepati. Ia mendambakan kebenaran dan keadilan.

Filosofi Musyawarah kental dalam Mbed-bedan di Semate

Tradisi mbed-bedan di Desa Adat Semata ,Abianbase , Mengwi, Badung (Bali), dilakukan warganya sudah ada sejak lama , pernah dikatakan warga upacara ini sempat tidak diadakan selama 40 tahun dan kembali digelar lagi tradisi ini karena disebutkan dalam babad Raja Purana Desa Adat Semate. Dalam Raja Purana dikisahkan , Rsi Mpu Bantas melakukan perjalanan suci ke sebuah hutan yang ditumbuhi kayu putih. Di situ beliau bertemu dengan sanak keturunan Mpu Gnijaya. Beliau sempat bertanya kepada warga, kenapa berada diwilayah hutan ini, karena hutan ini angker, Rsi Mpu Bantas menyarankan warga membuat tempat pemujaan agar selamat. Warga mengadakan musyawarah untuk memberikan nama pura tersebut, tetapi sulit mencari titik temu ; tarik ulur pendapat dan lama menemukan kesepakatan. Rsi Mpu Bantas memberikan nama Kahyangan tersebut Putih Semate , karena wilayah ini ditumbuhi kayu putih dan wilayah itu dinamakan Semate karena warga telah bersatu dalam pikiran dan berketetapan tinggal di wilayah ini sampai akhir hayat. Setelah itu pura desa itu dibuatkan upacara pada Tahun Saka 1396 (1474 M).Rsi Mpu menyampaikan Bhisama " Hai anak anakku sekalian, Karena kalian dalam mengadakan musyawarah terjadi pembicaraan tarik ulur dalam mengambil suatu keputusan , sebagai tanda peringatan , wajib kalian melakukan upacara Mbed-bedan setiap tahun yaitu pada sasih kadasa tanggal pisan (sehari setelah Nyepi) mohon keselematan dan anugrah Tuhan /Hyang Batara dengan mengaturkan upakara daksina suci pada pura yang menjadi sungsungan kalian lengkap dengan segehan. Demikian harus diingat , jangan sampai dilupakan". Berdasarkan Bhisama itulah warga melaksanakan Mbed bedan.

Persiapan warga sebelum melakukan tradisi ini , warga Desa Adat Semate menuju Pura Puseh melakukan persembahyangan bersama. Masing masing krama membawa sarana upakara berupa tipat bantal , dipersembahkan kepada Ida Batara, sebagai wujud syukur telah dianugrahkan kerahayuan . Selanjutnya , krama desa menuju depan Pura Puseh menggelar tradisi Mbed bedan , tradisi ini mirip olahraga tarik tambang. Namun, tali yang digunakan menggunakan batang pohon menjalar, yang oleh masyarakat  Semate disebut Bun Kalot yang diambil di wilayah kuburan Desa Semate. Dalam pelaksanaan tradisi ini peserta lak-laki berhadapan dengan lawan laki-laki , sedangkan peserta perempuan berhadapan dengan lawan perempuan. Mula mula tali dari bun kalot itu dipegang masing-masing lawan dengan jumlah peserta dan kekuatan yang sama. Setelah aba aba dimulai , masing masing peserta menunjukkan kekuatannya, ada krama yang bertugas menggelitik tubuh peserta. Peserta yang tidaka tahan gelitikan, tentu akan melepas pegangannya, sehingga kekuatannya menjadi lemah. Permainan ini dinyatakan selesai manakala peserta berhasil menarik Bun yang dipegang lawan.

Begitulah seterusnya , hingga semua peserta mendapat kesempatan tampil . Sorak sorai gembira terasa ketika peserta mampu menarik lawan dengan gigihnya. Peserta selalu tampil bersemangat tiap kali tradisi ini digelar. Setelah Mbed-mbedan selesai , krama kemudian berkumpul , menikmati lungsuran tipat bantal bersama-sama. Suasana kekeluargaan dan kebersamaan betul-betul tampak dalam upacara atau tradisi itu. Boleh dikatakan , krama Desa Adat Semate membuka lembaran hari pertama pasca Nyepi  Tahun Baru saka (Ngembak Geni) dengan spirit kebersamaan. Diawali dengan persembahyang bersama, terlibat  dalam pelaksanaan tradisi atau upacara warisan leluhur secara bersama-sama , kemudian menikmati lungsuran paican Ida Batara secara bersama pula.

Filosofi Tri Hita Karana dalamTradisi "Nimpung" di Nusa Penida

Nimpung menurut tetua adat setempat disebutkan memiliki arti secara harfiah yaitu berasal dari kata nimpung yang berarti menghantam dengan saling melempar. Pelaksanaan tradisi ini sebagai lanjutan dari upakara Don Kayu Samah di desa setempat , yang bermakna syukur terhadap tumbuh-tumbuhan , setelah berbuah dengan baik. Dia menegaskan , tradisi ini berlangsung tidak tentu. Biasanya pelaksanaannya baru digelar warga setelah musim panen tiba. "Jadi tidak setiap tahun dilaksanakan".

Aktualisasi Tri Hita Karana dalam salah satu tradisi yang hingga kini dilestarikan oleh masyarakat Nusa Penida, Klungkung. Tradisi itu bernama Nimpung yang merupakan wujud rasa syukur masyarakat terhadap karunia Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Tradisi setiap musim panen tiba ini berlangsung di Desa Pekraman Semaya , Kecamatan Nusa Penida, Klungkung. Tepatnya pada Anggara Kasih Tambir. Saat itu warga setempat berkumpul di Balai Banjar Semaya dengan menggunakan pakaian adat. Sebelumnya, warga setempat menghaturkan hasil bumi mereka yang telah dirangkai menjadi banten pajegan di sebuah palinggih Padmasana di simpang empat desa setempat. setelah usai sembahyang bersama, Sorak sorai sambil melemparkan Jajan, buah-buahan, ikan bakar dan tidak terkecuali ayam panggang ke warga desa yang lain.

Saling tantang pun terjadi, tawar menawar untuk melempar dan dilempari makanan. Ada senang dilempar ketika makanan yang dilemparkan lezat , mengenai  tubuh tidak terlalu sakit seperti ayam bakar.  Tidak sedikit pula ada mengaduh kesakitan saat yang dilempar dengan kencang, terlebih yang dilempar apel dan  salak. Suara tawa pun memecah ditengah keramaian nimpung yang unik. Apabila tradisi  nimpung dilestarikan,  tentunya  menjadi atraksi wisata unik di Nusa Penida, seperti  perang ketupat di Kapal.

Disisi lain pengelingsir desa yang berperan memberikan aba aba dimulai tradisi ini pun menyiapkan diri berbekal sound system .Suasana semakin ramai dan penuh suka cita setelah diberikan aba tandanya mulai oleh pengelingsir desa. Warga mulai mengambil aneka buah, jajan , hingga ayam panggang dan bagian banten pajegan lainnya. Semua itu digunakan warga untuk saling lempar. Seolah -olah larut dalam kesenangan, tidak ada yang merasa kesakitan , atau sampai memiliki rasa dendam ketika kena lemparan. Tradisi Nimpung seolah-olah membuat warga melupakan sejenak ketika mengalami kesulitan pangan saat musim kemarau dan berbagai persoalan lainnya sebagai masyarakat di wilayah kepulauan. Tradisi ini tergolong unik, cara bersyukur yang terbalut dalam tradisi Nimpung ini juga masih lestari sejak dulu hingga kini.

Apabila tradisi Nimpung terus dilestarikan , tentu ini menjadi atraksi wisata unik di Nusa Penida. Seperti halnya tradisi Siat Sampaian di Gianyar dan Kintamani , Bangli. Perang makanan itu berlangsung lebih dari satu jam. Di akhir tradisi , semua mendapatkan makanan, buah dan jajan milik peserta Nimpung Lainnya, dan itu disantap bersama. Tradisi Nimpung merupakan aktualisasi pelaksanaan Tri Hita Karana di desanya. Di mana, unsur parahyangan tampak ketika masyarakat berupaya menyelaraskan hubungan dengan Ida Sanghyan Widi Wasa melalui persembahyangan bersama sebagai wujud syukur atas karunia Beliau yang melimpah hasil pertanian dan peternakan. Unsur Pawongan yang merupakan hubungan harmonis antara manusia dengan sesama, tampak ketika masyarakat saling akrab bergembira dalam tradisi nimpung tersebut. Menjaga hubungan harmonis alam (palemahan) dilakukan melaui pelestarian sarwa prana prani atau semua unsur tumbuh-tumbuhan dan binatang hasil pertanian dan peternakan warga. Hasilnya digunakan warga untuk persembahan sebagai wujud rasa syukur.

PEMERINTAHAN HINDU

Pengelolaan pemerintahan menurut agama Hindu.
Pemimpin Pemerintahan.

Dandaniti dharma atau pengelolaan pemerintahan mempersyaratkan adanya seorang pemimpin yang sempurna. Lalu, siapakah pemimpin sempurna itu?, teks -teks kesusasteraan Hindu menyebut seorang pemimpin hendaklah seorang yang disebut "rajarsi". Sebagai puncak pengelola pemerintahan, seorang "rajarsi" memegang kekuasaan mutlak . Puncak pimpinan pemerintahan haruslah bijaksana adn virtous. Menurut Artha sastra, seorang pemimpin yang disebut rajarsi ialah orang yang memiliki ciri sebagai berikut: 

1.Memiliki kontrol diri, mampu menolak godaan yang datangnya dari indria duniawi;

2.Memupuk kecerdasan intelektual dan mengadakan asosiasi dengan orang yang lebih tua (pengelingsir senior);

3.Senantiasa membuat mata terjaga melalui intelejen (mata-mata , spies).

4.Selalu aktif mempromosikan keamanan dan kesejahteraan masyarakat. (welfafe of the people),

5.Memastikan ketaatan masyarakat terhadap ajaran dharma melalui penegakan aturan dan memberikan contoh,

6.Senantiasa mengupayakan disiplin diri dengan mempelajari berbagai cabang ilmu pengetahuan,

7.Mengabdikan diri kepada masyarakat dengan niat sungguh-sungguh mensejahterakan masyarakat.

Di Samping itu, sebagai seorang pemimpin yang senantiasa menjadi panutan masyarakat, maka harus pula :

1. Menjauhkan diri dari keinginan untuk memiliki istri banyak;

2. Tidak mempunyai keinginan untuk memiliki kekayaan banyak.

3. Mempraktekkan ajaran ahimsa dengan benar.

4. Menghindarkan diri dari impian semu (khayalan) setiap hari, ketidakteraturan, upaya berdusta , dan melakukan pemborosan , dan

5. Menghindari hubungan dengan orang-orang yang berbahaya  dan terlibat dalam kegiatan yang berbahaya.

Dalam ajaran agama Hindu bahwa artha (dalam arti ekonomi) sangat penting. Dharma dan karma keduanya masing-masing berdiri sendiri secara bebas.Seorang Rajarsi harus selalu respek kepada pendeta kerajaan (penasehat agama) dan birokrat yang senantiasa memperingatkannya agar membuat keputusan-keputusan yang tepat, tidak menyalahi aturan agama dan pemerintahan yang berlaku.

Bila seorang pemimpin (yang bersifat Rajarsi) selalu enerjik, maka akan orang -orang yang dipimpinnya juga akan enerjik.Sebaliknya bila melempem(dan tampak malas penampilannya saat melakukan tugas), maka orang-orang yang dipimpinnya juga akan melempem dan berbuat malas. Seorang pemimpin Rajarsi, harus senantiasa aktif dalam manajemen ekonomi. Akar dari tiadanya kesejahteraan (ekonomi) ialah tiadanya aktivitas dan pemberian penekanan terhadap aktivitas material. Dengan tiadanya (buah kegiatan ekonomi) berupa aktivitas ekonomi, akibatnya, baik kemakmuran yang dinikmati saat ini maupun pertumbuhan ekonomi di masa depan akan hancur.

Tentang kepemimpinan banyak sekali tersebar dalam berbagai kitab suci dan susastra Hindu. Kitab Atharwa Veda : 3.4.1 , misalnya menjelaskan tentang kepemimpinan Hindu dalam sloka 3.4.1 : 

" Wahai pemimpin negara , datanglah dengan cahaya, lindungilah rakyat dengan penuh kehormatan , hadirlah sebagai pemimpin yang utama, seluruh penjuru memanggil  dan memohon perlindunganmu, raihlah kehormatan dan pujian dalam negara ini."

Sloka di atas , menunjukkan doktrin pemimpin yang harus mampu sebagai pelindung rakyat. Selain itu, pemimpin harus pula memperhatikan kesejahteraan masyarakat secara sungguh-sungguh. Sloka Atharva Veda menyatakan :

"Bilamana seorang pemimpin dalam sebuah negara selalu mengikuti kebenaran dan dharma, serta mencukupi kebutuhan rakyatnya, maka semua orang bijaksana dan tokoh masyarakat akan mengikuti dan menyebarkan dharma kepada masyarakat luas".

Nitisastra sloka 1.11 menyuratkan pula secara simbolik penggambaran hubungan yang erat antara seorang pemimpin dengan rakyatnya. Sloka tersebut berbunyi sebagai berikut :

"Orang tidak boleh tanpa Asraya(tempat mohon bantuan) namun usahakanlah Mahasraya. Lihatlah itu si ular naga yang mencari tempat berlindung pada Bhatara Siwa karena Baktinya ia dijadikan kalung oleh Bhatara Siwa. ketika burung Garuda datang (musuh ular) terpaksa ular itu dihormati pula."

Jelaslah sloka tersebut menunjukkan betapa kehormatan seorang pemimpin berkorelasi erat dengan rakyatnya. Kehormatan seorang pemimpin ialah kehormatan bagi masyarakatnya sendiri. Kebesaran seorang pemimpin, kebesaran pula bagi rakyatnya.

Konsepsi Asta Brata berwujud dalam diri manusia (pemimpin) sebagai delapan Dewa, yaitu  Hyang Indra, Yama, Surya, Candra, Bayu, Kuwera, Baruna, Agni, yang bersemayam sebagai sifat yang dimiliki. Kedelapan sifat itu harus dieksploitasi secara maksimal dalam rangka memimpin masyarakat menuju kesejahteraan yang kekal dan abadi. Itulah sebabnya kedelapan dewa yang bersemayam itu disebut Asta Brata karena harus diniatkan atau diwujudkan dalam tindakan dan perilaku.

INSTRUMEN PENGELOLAAN PEMERINTAHAN.

Dandaniti dharma mencakup empat hal penting yang merupakan tujuan fundamental dalam upaya membangun kesejahteraan rakyat. Terdiri dari :

1.Alabha Labhartah, yaitu menggali pendapatan negara dari apa yang belum didapat. Rajarsi bersama instrumen pengelolaan pemerintahannya berupaya secara inovatif melakukan diversifikasi untuk membuka peluang pendapatan agar selalu lebih besar dari sebelumnya.

2.Labdha Parikhsana, yaitu sistem pengelolaan pemerintahan haruslah mampu menjaga apa yang sudah didapat agar tidak berkurang dan tetap utuh. Akuntabilitas pengelolaan kekayaan negara diupayakan dengan sempurna agar kekayaan negara yang telah didapat tidak berkurang.

3.Rakhsita vivardhani, yaitu pendapatan negara yang telah didapat dijaga ketat agar tidak berkurang dan dikembangkan agar senantiasa bertambah banyak. Jadi investasi dan diinvestasi sumber daya yang dimiliki oleh negara.

4.Vridahasya tirtheshu pratipadani,yaitu apa yang diperoleh dari hasil pengembangan kekayaan negara patut dibagikan kepada yang berhak menerima (sesuai dengan tugas dan tanggungjawabnya).

keempat hal penting tersebut dalam dadaniti dharma berkaitan langsung denga artha yang merupakan tivarga, yaitu dharma, artha, dan kama. Artha tidak hanya dipergunakan untuk memenuhi kama (pemenuhan kebutuhan duniawi), juga dipergunakan untuk pemenuhan dharma. Terpenuhinya kama merefleksikan pemenuhan kesejahteraan masyarakat dalam kehidupan nyata dan pemenuhan dharma merupakan pemenuhan kesejahteraan masyarakat untuk mengeksrpresikan religiusitasnya. Ketiga pilar itu (trivarga) dalam sistem teologi Hindu bermuara pada tujuan hidup manusia Hindu, yaitu mokhsa (pembebasan abadi), ketiganya bertujuan untuk memberikan ruang yang nyata bagi tercapainya tujuan hidup sebagai gaya hidup yang diberkati.Disini terefleksi adanya upaya aktif secara kolektif untuk mencapai tujuan hidup manusia Hindu. Tidak saja dapat dilakukan dengan cara kontemplasi keras melalui jalan jnana marga saja. Namun dapat dilakukan secara bersama-sama melalui tata kehidupan bermasyarakat yang terkoordinatif dalam sistem bernegara.

Selain empat hal tersebut diatas, ada dua hal yang penting dalam sistem pengelolaan pemerintahan atau dandaniti dharma, yaitu :

1.Rakshita vivardhini, yaitu pengusahaan sumber sumber daya alam dalam pengembangan pendapatan rasional negara.

2.Vriddhasya tirtheshu pratipadani, yaitu kaitannya tata kelola pemerintahan dengan sistem politik.

Melalui keenam hal fundamental tersebut, tampaklah konsepsi dandaniti dharma bahwa kekayaan negara (artha) dalam lingkaran trivarga(dharma, artha, kama) yang menjadi tujuan. Ketiganya merupakan refleksi pemenuhan kebutuhan hidup sehat dan sejahtera. Secara implisit tersirat bahwa upaya yang dilakukan oleh seorang Rajarsi dalam dandaniti dharma ialah menjamin pemenuhan trivarga itu demi tercapainya tujuan hidup manusia Hindu (moksa).

Terdapat tujuh unsur penting didalam negara berkaitan dengan kedudukan Rajarsi dan wilayah negara, yaitu : swamina(kepala pemerintahan; rajarsi), kosha (pengelola kekayaan),  amatya (birokrasi pemerintahan), janapada(penguasa wilayah), durgha(benteng pertahanan), denda (bala) (petugas keamanan; tentara dan kepolisian), dan mitra (sekutu). Ketujuh unsur tersebut merupakan satu kesatuan yang utuh dalam badan-badan politik. Pemisahannya satu sama lainnya akan menyebabkan ketimpangan makna kesatuan negara sebagai institusi holistik.

Tujuh instrumen pengelolaan pemerintahan dalam dandaniti dharma disebut saptangga (tujuh badan). Yang esensial dari suatu negara ialah teritorial, penduduk, kesatuan, dan organisasi negara.

Ketujuh instrumen tersebut berperan sebagai berikut :

1. Svamina (kepala pemerintahan; rajarsi) berperan sebagai pemersatu keutuhan instrumen instrumen secara keseluruhan; sebagai kepala pemerintahan, keseluruhan instrumen yang lain tunduk pada perintah svamina yang diidentifikasi sebagai rajarsi;

2.Kosha(pengelola kekayaan) , bertanggung jawab terhadap kekayaan negara, menggali potensi pendapatan negara di dalam negeri maupun ke luar negeri.

3.Amatya (birokrasi pemerintahan) berperan sebagai pengelola tata birokrasi pemerintahan yang diperlukan untuk pengembangan kemajuan negara ,namun juga melaksanakan diplomasi untuk menjaga hubungan harmonis dengan negara lainnya. Atau juga melakukan eskavasi setelah terjadinya penaklukan daerah lainnya oleh pemerintah.

4.Janapada berperan untuk menyatukan wilayah. bertugas memilah-milah wilayah dalam bagian bagian yang jelas. Negara bebas dari wilayah berlumpur, berbukit karang dan mengadung garam. Menetapkan batas wilayah dengan musuh. Selain itu menetapkan wilayah pertanian (kamasila karshkah) , tempat tinggal orang -orang berhati suci dan berbakti (bhahta suchi manushya).

5.Durgha (benteng pertahanan), bertugas menjaga keutuhan wilayah dari serangan musuh bila ada. Selain itu juga melakukan serangan serangan bila diperlukan terhadap musuh dalam penaklukan wilayah.

6.Denda (bala) (petugas keamanan: tentara dan kepolisian), bertugas untuk menjaga keamanan wilayah dari gangguan keamanan dari dalam (internal) maupun dari luar (eksternal). Dalam hal agresi yang dilakukan oleh pemerintah, denda (bala) ini juga sebagai garda terdepan untuk mengalahkan musuh dan,

7.Mitra (sekutu), betapapun besarnya sebuah negara, memerlukan pula sekutu yang diperlukan sebagai sahabat, kegiatan ekonomi, dan dalam rangka menyerang musuh yang mengganggu dari luar.

Upakara "Ngusaba Tegen" di Kedisan Kintamani

Ngusaba Tegen di Kedisan, Kintamani Bangli biasanya dilaksanakan setiap tahun sekali. Tepatnya pada pinanggal 2-3 sasih ketiga sesuai Kalender Bali. Prosesi ngusaba tegen dilaksanakan dengan cara berjalan beriringan sambil mengusung banten. Tidak hanya diusung kaum perempuan, kaum laki-laki dalam prosesi ini juga ikut ambil bagian. Kaum laki-laki akan memikul banten dengan cara ditegen, sementara kaum perempuan dalam prosesi ini mengusung banten. Tidak hanya diusung kaum perempuan, kaum laki-laki dalam proses ini juga ikut ambil bagian. Kaum laki-laki akan memikul banten dengan cara ditegen, sementara kaum perempuan dalam prosesi ini mengusung banten gebogan dengan cara disuun. Mereka berangkat dari desa menuju tempat prosesi upacara ngusaba tegen, yakni di Pura Dalem Praja Pati setempat.

Ngusaba tegen merupakan suatu bentuk upacara ritual yang dilaksanakan oleh masyarakat di beberapa daerah.Upacara ngusaba biasanya dilakukan untuk memohon keselamatan dan kemakmuran. Di Bali ada banyak jenis ngusaba yang dikenal masyarakat. Salah satunya ngusaba tegen atau ngusaba tagtag yang dilaksanakan masyarakat di Desa Kedisan, Kintamani. Sesuai dengan namanya, sarana sesajen yang digunakan dalam ngusaba tegen berupa hasil pertanian dari masyarakat seperti sayur-sayuran, buah-buahan, ikan dan lainya dibawa dengan cara ditegen (dipikul). Sementara disebut juga Ngusabha Tatag karena saat nunas tirta mesti dilakukan dengan cara menaiki tangga atau yang dalam bahasa bali disebut tatag.

menurut warga , dalam ngusaba tegen sarana banten berupa ikan atau jajan yang dipergunakan tidak boleh digoreng. jajan atau ikan yang dipergunakan sarana banten harus dikukus, direbus, atau dibakar. " Sarananya sama sekali tidak boleh menggunakan gorengan. Harus direbus, dikukus maupun dibakar, " Tegasnya, jika pantangan itu dilanggar diyakini akan bisa mendatangkan marabahaya bagi warga.Tradisi unik lainnya untuk mengetahui jumlah kepala keluarga yang ada di Kedisan, di saat yang bersamaan masing-masing kepala keluarga juga diwajibkan menghaturkan nasi. Nasi yang dihaturkan jumlahnya ditakar menggunakan tempurung batok kelapa. Setelah semua nasi terkumpul, masyarakat akan menghaturkannya sebagai bebantenan lalu dilanjutkan dengan melaksanakan pepranian. Semua masyarakat wajib menikmati nasi tersebut secara bersama-sama dengan tujuan untuk menumbuhkan dan mempererat rasa kekeluargaan warga. 

Selain mengumpulkan nasi sensus penduduk secara tradisi juga menggunakan sarana "uang kepeng" untuk mendapatkan informasi tentang jumlah anggota keluarga dari sebuah populasi masyarakat. Pelaksanaan cacah jiwa di Kedisan dilakukan serangkaian prosesi ngusaba Tegen dilaksanakan. Dalam cacah jiwa ini, masing-masing kepala keluarga diminta mengumpulkan uang kepeng akan mewakili satu jiwa. Nantinya setelah semua warga menyetorkan jumlah uang kepeng sebanyak anggota keluarganya,uang kepeng yang terkumpul akan ditanam di halaman pura setempat. Maksud dari penanaman uang ini adalah untuk menyampaikan kepada Ida Batara yang beristana di Pura Dalem setempat mengenai jumlah keseluruhan masyarakat Desa Kedisan. Menurutnya, data yang didapat dari pelaksanaan cacah jiwa di Kedisan biasanya lebih riil dari data sensus pada umumnya.

Mecakcakan di Sambirenteng, Tejakula, Buleleng menjaga Keseimbangan Alam

Ritual mecakcakan ini merupakan pelaksanaan pecaruan yang digelar oleh seluruh krama desa. Pecaruan dimulai dari areal Pura Bale Agung kemudian ke perempatan di pusat desa dan ke batas-batas desa. Sesuai dresta (Kebiasaan) di desa, prosesi ritual diawali dengan  kegiatan sabung ayam (tabuh rah/ tajen). Masing masing warga wajib mengeluarkan satu ekor ayam aduan untuk diadu. Sabung ayam ini dipusatkan di halamaman Pura Bale Agung. , penonton atau pemilik ayan aduan tidak diizinkan untuk memasang uang taruhan seperti pada arena tajen. Ayam aduan yang kalah (cundang daging ayam) ini dikumpulkan. Begitu banyaknya ayam aduan milik warga, tajen pun dilakukan hingga bisa dua hari lamanya. Ayam aduan yang kalah yang disebut dengan daging cundang dikumpulkan menjadi satu kemudian dagingnya diolah menjadi menu makan bersama. Kegiatan ritual mecakcakan biasanya melibatkan sekitar 130 ekor ayam aduan yang nantinya cundangnya diolah bisa untuk lawar, pepes , dan kuah yang nantinya disuguhkan dalam "Mecakcakan". 

Secara Pasti tidak diketahui tahun berapa awal mulanya ritual mecakcakan ini, warga sudah mendapatkan warisan dari pendahulunya. Dari cerita pendahulunya itu, mecakcakan ini adalah upacara pecaruan yang digelar setiap tilem sasih kepitu yang bertepatan dengan hari Siwaratri, Pecaruan ini secara niskala untuk memohon kerahuyuan dan kedamaian desa. Sedangkan rangkaian pecaruan dengan megibung itu yang diikuti oleh seluruh warga ini sebagai ungkapan syukur dan menjaga rasa persatuan dan kesatuan di antara warga desa tua muda, dan anak-anak termasuk tidak membedakan antara kaya atau miskin. Dan pada intinya mecakcakan ini sebagai wujud menjalin rasa persatuan dan kesatuan sesama warga baik kaya miskin, tua muda, atau anak anak.Ada juga warga yang menyebutkan , sejarah digelarnya ritual ini karena pada zaman dahulu banyak warga yang mengalami wabah penyakit dan situasi di desa selalu dilanda permasalahan. Atas kondisi itu, pendahulunya kemudian memohon petunjuk secara niskala (nunasang) kepada Ida Sesuhunan yang disungsung oleh warga. Saat itu warga diminta melakukan nyakcakin atau melakukan pecaruan. Sarana Pecaruan ini pun harus dari ayam aduan yang kalah dalam arena sabung ayam yang dipusatkan di Pura Bale Agung. Selain itu , setiap warga wajib menyerahkan ayam aduan untuk diadu dan kalau tidak punya atau tidak bisa mengadu ayam , maka warga bisa mengganti dengan uang tunai yang nilainya berkisar Rp. 25.000,- .

Warga Sambirenteng, kecamatan Tejakula, akan mempersiapkan sarana untuk megibung setelah semuanya siap, pihak prajuru desa memukul kentongan sebagai tanda dimulainya makan bersama. Uniknya , suasana yang semula riuh, saat kentongan dipukul, tiba-tiba berubah menjadi tenang. Sementara warga dan tamu undangan tampak asyik menyantap makanan, lawar , sayur kuah, pepes dan daging di atas kelakat beralaskan daun pisang.

Si Gangsing yang Tetap Lestari di Tamblingan Bali

Permainan Gansing sejatinya tergolong permainan rakyat di daerah agraris seperti di Catur Desa Dalem Adat Tamblingan. Permainan ini tidak diketahui dengan pasti siapa dan sejak kapan diciptakan. Namun hingga kini permainan gangsing tetap dilakukan oleh penggemar gangsing seperti di Desa Munduk, Uma Jero, Gesing, dan Gobleg. "Kalau ditanya sebagian warga tidak tahu , permainan ini sudah ada sejak lama dan kami sendiri sudah mengetahui ada permainan seperti ini kata mereka"

Diawali dengan putaran gangsing yang dilempar pemiliknya. Kemudian gangsing lawan dilemparkan ke gangsing tersebut dengan putaran yang tak kalah kencangnya. Gangsing yang lebih lama berputarlah yang dinyatakan keluar sebagai pemenang. Suasana gembira pun tampak menghiasi raut wajah pemenang. Demikian suasana permainan gangsing tersebar di sejumlah desa di Buleleng. Salah satunya di Catur Desa Adat Tamblingan.Di Desa Tersebut , gangsing yang merupakan salah satu permainan tradisional, hingga kini keberadaannya tetap dilestarikan, Permainan ini menjadi aset seni tradisional yang tetap dijaga kelestariannya.

Setiap akan digelar lomba gangsing, pihak penyelenggara biasanya memusatkan lomba pada arena (sebuah arena). Arena ini biasanya berukuran 10x10 meter. Di dalam area itu dibatasi lagi dengan empat buah kotak persegi dengan ukuran 4 x 4 meter, yang ditandai dengan kapur putih.Perlombaan biasanya diikuti oleh kelompok atau penggemar gangsing dari desa Munduk, Gobleg, Uma Jero dan Gesing. Setiap Kelompok pemain menyiapkan gangsing dengan ukuran besar rata-rata setiap gangsing yang akan diadu memiliki diameter hingga 15 centimeter dengan berat sekitar 1,5 kilogram.

Permainan Gangsing di Catur Desa Adat Tamblingan, mengalami perkembangan dari waktu ke waktu, dapat dicontohkan , jika dulunya hanya memanfaatkan kayu dari pohon jeruk dan pohon limo warga kini memanfaatkan pohon apa saja untuk dijadikan bahan membuat gangsing. Bahkan , jika dulunya warga hanya memanfaatkan bahan gangsing dari kayu yang berukuran besar, namun kini warga menggunakan dari bahan kayu ukuran apa saja. Walaupun ukuran kayuna lebih kecil, warga bisa memanfaatkan lem kayu untuk merekatkan kayuna. Permainan gansing di Catur Desa Adat Dalem Tamblingan memiliki perbedaan dengan gansing di daerah lain. Biasanya warga menggunakan gansing dengan diameter kecil hanya sekitar lima centimeter, namun di catur desa , minimal diameter gansingnya 10 centimeter." Perkembangan sangat pesat dan terutama kayu yang dijadikan untuk gangsing ini mulai digunakan kayu jenis apa saja. Satu gangsing itu maksimal beratnya 1,6 kilogram dan harga jualnya Rp.250.000 satu buah" .

Setiap lomba gangsing suasananya cukup seru karena masing-masing kelompok ini membawa pendukungnya masing-masing. Setiap pemain memukulkan gansing ke tanah, sorak-sorai pendukung membuat suasana kompetisi sangat terasa. Bahkan, ada kepercayaan di antara empat desa itu ketika akan mengikuti lomba persiapan pembuatan gansing harus mencari hari baik. Sampai kini, warga Catur Desa Adat Dalem Tamblingan masih terus melestarikan permainan gangsing. Bahkan, jika sedang memasuki musim, permainan berlangsung selama tiga tahun penuh setiap minggunya. Namun jika warga sudah jenuh, permainan ini bisa tidak dilaksanakan hingga setahun lamanya. Bukan hanya sekedar menggelar perlombaan, namun permainan gangsing ini mulai menjadi pemikat wisatawan asing yang berkunjung ke Buleleng.

Pementasan permainan gansing terutama di Desa Munduk sedikit mengalami hambatan. Pihak desa sampai saat ini masih berusaha untuk membangun arena untuk tempat perlombaan gangsing. Jika arena ini sudah dibangun, pertandingan pun akan digelar lebih sering dan bisa memberikan kesempatan lebih banyak untuk wisatawan mancanegara menikmati atau bahkan mencoba memainkan gangsing.

KAYU BERTUAH (KEGUNAAN DAN TUAH GAIB YANG DIMILIKINYA)

Dikalangan masyarakat kita, terutama yang ada di Pulau Jawa, Bali dan Lombok, ada yang mempunyai keyakinan bahwa untuk beberapa jenis kayu tertentu ada yang memiliki daya gaib dan khasiat tertentu. Tuah kayu tersebut bisa saja karena berasal dari pohon atau kayu bekas tempat keramat atau yang dikeramatkan seperti makam leluhur, para wali atau karena langka, susah mendapatkannya atau bisa juga karena memiliki sifat khusus yang tidak dimiliki kayu lain.

Derajat tuah kayu tergantung dari tempat tumbuh, lingkungan dan tata cara pengambilannya yang kadangkala memerlukan sesajian. Selain itu gambar yang ada pada kayu karena proses alam atau pembusukan atau penyakit pohon kadangkala diyakini memiliki pengaruh gaib juga, contohnya Pelet Kendhit pada warangka keris dari Kayu Timaha dipercaya memiliki daya mengikat tamu hingga mereka tidak meninggalkan tempat hajatan sebelum acara selesai. Menurut pengamatan kepercayaan ini dipercaya juga oleh suku bangsa lain bukan hanya bangsa kita saja.

beberapa jenis kayu yang dianggap bertuah antara lain :

A. Asam Jawa/ Celagi / Tangkal Asem.

Pohon Asam sangat populer di Indonesia dengan tinggi mencapai 30m dan diameter mencapai  60-70cm. Daun dan buah banyak digunakan untuk obat . Asam kuwak adalah buah asam yang telah dibersihkan dari bijinya dan seratnya kemudian dikukus sekitar 10 menit dan diberi sedikit garam dibentuk seperti bola dan dijemur dibawah sinar matahari. Asam kawak ini digunakan untuk obat macam-macam, diantaranya untuk obat sakit tenggorokan, bijinya disebut Klungsu yang diyakini dapat mengusir roh jahat, khususnya dari dari Kerajaan Kidul.Biji Asam yang hitam legam sebanyak 3-9 biji jika ditaruh dalam lampu mobil/motor dipercaya dapat menghindari kecelakaan lalu lintar yang diakibatkan oleh mahluk halus. Bagian hitam (kambium) dari pohon asam dinamakan Galih Asam, bertuah untuk keselamatan , menolak jin jahat dan anti tenung . Jika dipukulkan pada seseorang yang mempunyai daya magic hitam maka biasanya akan punah kesaktiannya. Galih Asam hanya baik dipakai oleh pemimpin berhati "Satria Pandita" , kayu ini juga bagus Warangka Keris.

B.Awar-Awar , Dausalo, Bar-Abar, Sirih Popar (Ficus Septica Burn).
Perdu yang banyak tumbuh di tempat agak basah ini hampir tumbuh diseluruh Nusantara, dari akar sampai daunnya mempunyai kegunaan. Akarnya ditumbuk dengan Adas Pulowaras dan airnya diperas dapat digunakan untuk mengobati keracunan ikan, gadung (Dioscorea hispida dennst) dan kepiting. Jika  ditumbuk dengan segenggam akar alang alang dan airnya diperas merupakan obat muntah yang sangat manjur.
Daun awar awar sering digunakan untuk menolak setan. Jaman dulu daunnya banyak dimanfaatkan untuk membuat tikee, yaitu daun awar -awar diiris halus kemudian dicampur candu. Dalam bentuk bulatan kecil ini tikee dibakar didalam  alat penghidap madat khusus yang dinamakan "bedhutan".Seringkali pohon awar-awar yang sudah tua bagian terasnya memperlihatkan gambar seperti pelet timaha, bagian ini banyak dicari pecinta keris untuk warangka karena diyakini kayu ini  dapat meredam keris/tombak yang panas serta menjauhkan dari jin jahat dan black magic. Yang Perlu diingat kayu ini sangat lunak.

C. Bambu Buntet, Bambu Pethuk

Bambu buntet adalah bambu yang buluhnya tidak kosong. Dipercaya tongkat atau potongan bambu ini bertuah menghalau pengaruh roh jahat dari rumah.Bambu Pethuk adalah bambu yang kedua ruasnya saling bertemu . Dipercaya siapa saja yang membawa potongan bambu ini akan kesampaian maksudnya , tidak mendapat gangguan dari siapa saja.
Ada lagi yang disebut Bambu Carang Gantung adalah bambu yang tumbuh dari rebung dan keluar sebagai pohon bambu kecil kecil ,diyakini anti jin jahat dan santet,banyak ditaruh di atas pintu masuk rumah dan jika dipukulkan pada ular akan mati seketika, juga dipercaya bertuah menghindari wabah penyakit menular dan ilmu hitam yang hendak mengganggu pemiliknya.

D. Boga (Ficus Toxicaria Linn?)

Kayu ini menyerupai Kayu Kebak (Fixus Alba Reinw), warnanya putih dan diyakini  berkhasiat menglariskan dagangan. Caranya : taruh sepotong kayu ini dalam almari/etalase barag yang dijual , atau dapat juga disimpan dalam peti uang jika ditaruh didalam rumah dipercaya pemiliknya tidak pernah kekurangan sandang pangan.

E. Bambu Apus Pringgolayan, Wulung & Ori

Bambu Apus (Gigantochloa Apus Kurz) yang tumbuh dibelakang makam Pangeran Pringgoloyo dkampung Pringgalayan, Kotagede, Yogyakarta sejak jaman dulu dipercaya memiliki tuah membuat pekarangan menjadi angker, karena itu sering digunakan untuk mengusir penyewa yang bandel, tidak mau pindah. Biasanya sepotong bambu apus ditanam atau ditaruh dekat pintu rumah, tetapi setelah tujuannya tercapai segera dikembalikan ke Pringgolayan. Menurut juru kunci makam, semua bambu apus di Pringgolayan mempunyai sifat demikian, tetapi sifat baiknya juga ada termasuk jimat penglaris dagang, tumbal keselamatan, menolak jin jahat. Semua tergantung dari permohonannya.

Bambu wulung (Gigantochloa verticillata Munru) dan bambu Ori (Bambusa Bambos Miq) juga dipercaya memiliki tuah menolak setan. Untuk keperluan ini, ambil sepotong buluh bambu yang satu ruasnya tertutup kemudian taruh disisi pintu masuk dan isi buluh bambu itu dengan air cucian beras, potong dlingo bangle, garam dan rumput alang-alang. Setiap kali, misal setiap minggu, isi dengan air cucian beras, sarana ini selain menolak jin jahat juga menolak tuju, tenung dan santet.

Cara lain, ambil bambu ini dalam bentuk tusuk sate (diruncingkan). Masing-masing disudut perkarangan atau rumah tusukan bambu ini kedalam tanah. Taburi garam dan irisan dlingo bangle disekitar tusukan sate ini.

F. Lingsar (Pterocarpus Sp ?)

Pohonnya tinggi besar, tumbuh ditempat kramat Lingga Manik, barat daya desa Kayangan, Kulonprogo, sebelah utara Samigaluh. Dipercaya bisa menolak jin jahat dan memperlancar permohonan yang bersifat kesucian. Kayu Lingsar sepintas seperti Kayu Sengon (Albizzia falcate), bersifat mudah retak karena penggantian cuaca.

G. Klumpit, Klumprit (Terminalia Edulis Blanco ?)

Pohonnya tinggi besar, banyak terdapat dihutan jati, namun kini hampir punah digunakan untuk bahan bangunan yang tidak menuntuk keawetan. Salah satu pohon Klumpit yang masih alami terdapat di Goa Ngrancang Kencono, 7 km barat daya kecamatan Playen termasuk kawasan desa Manggoran Kidul.

Kayu ini dipercaya bertuah memudahkan permohonan yang bersifat duniawi.

H. Wergu (Rhapis Flabelliformis l’Herit)

Palma kipas atau Wergu biasanya tumbuh dalam rumpun yang padat.

Batang berbuku-buku lurus keatas dengan daun daun seperti kipas. Pohon ini berasal dari China, Vietnam, Laos dan Kamboja. Biasanya tumbuh liar atau sebagai tanaman pagar.

Batang yang berat biasanya berasal dari yang berumur 20 th lebih, dijaman dulu kayunya banyak dieksport ke Hongkong dan China. Nama dagangnya Cannes de laurier atau jones du Tonkin. Kualitasnya dibedakan : (1) diameter lebih dari 20 mm, (2) diameter 13-20 mm, (3) diameter 8 – 13 mm. Semua kualitas ini mempunyai panjang 125 mm.

Kayu Wergu dipercaya bertuah menjauhkan ular dan binatang berbisa, selain itu juga memiliki daya menambah kekuatan bagi pemakainya.

I. Songgo Langit (Ochrosia oppositifolia K.Schum & Tridax procumbens Linn.)

Kayu Songgo Langit yang dianggap bertuah adalah kayu Ochrosia oppositifolia K.Schum. yang sudah amat langka, tingginya bisa mencapai 13 – 14 m dengan diameter 30 sm, biasanya tumbuh didaerah pantai atau tepi pantai. Akarnya keras, dari luar tampak kuning tetapi dalamnya tampak kuning pucat. Kayunya berbau untuk obat dan biasanya digunakan untuk obat terutama sakit perut, kejang perut dan rasa tidak enak setelah makan ikan atau udang. Sementara ada yang beranggapan kayu Songgo langit yang berkhasiat ghaib adalah jenis perdu Tridax procumbens Linn. Biasa tumbuh dikarang karang pegunungan kapur. Pohon ini banyak bercabang dan akar batangnya kuat. Berasal dari Amerika Tengah. Tuahnya menolak niat jahat dari orang atau mahluk halus.

J. Pule, Pulai (Alstonia Scholaris R. Br)

Pohon yang bisa mencapai tinggi 49 m, terdapat diseluruh nusantara, yang baik biasanya tumbuh dibawah 900 m d.p.l dan didekat air. Ada 2 macam varietas, yang bertangkai dan tulang daun berwarna hijau dan satunya berwarna ungu. Keduanya memiliki kegunaan sama.

Kayu Pule lunak dan berwarna kuning keputihan, ada jenis kayu pule yang keras, tetapi umumnya lunak. Dalam dunia pengobatan dikenal sebagai obat demam, malaria, penyakit gula darah dan kurang nafsu makan, rasanya pahit seperti Bratawali. Getah pohon Pule sering digunakan untuk mematangkan abses (bengkak) di kulit.

Banyak yang menganggap Pule bertuah untuk menolak unsur jahat dalam rumah atau pekarangan, kadang digunakan untuk mengobati kesurupan, untuk ini ambil cabang yang masih ada daunnya dan cabang pohon awar-awar serta segenggam tumbuhan alang-alang. Cambukanlah pelan-pelan punggung orang yang sedang kemasukan roh jahat itu. Biasanya dia akan segera sadar.

K. Rumput Fatimah (Calligonum Sp)

Rumput fatimah banyak diambil kaum muslim dari Tanah Suci Mekah dipercaya memiliki tuah memudahkan menagih hutang, permohonan pekerjaan, melunakan hati orang dan sebagainya. Ada juga kegunaan lain untuk memperlancar persalinan, caranya : masukan rumput itu kedalam air, biasanya akarnya mengembang, bacalah Al-Fatihah atau Al-Ikhlas sebanyak 100 x selama merendam itu, minumkan segelas ke ibu yang bersangkutan sambil memohon petunjuk Allah.

Rumput ini juga dapat mengobati kanker, stroke ringan dan tekanan darah tinggi, hanya disini digunakan air panas (thermos), bacaannya Al-Fatihah dan Ayat Kursi masin masing minimal 200 x sesudah itu mohon penyembuhan pada Allah dan minumkan satu gelas 3 x sehari sampai sembuh. Oleskan air rendamannya kepada sisakit.

L. Minging

Sejak jaman dulu pohon ini diyakini membuat ular mabuk, disebut juga pohon ular.

Sering disimpan sebagai penghalau ular atau dibuat tongkat kalau masuk hutan, warnanya coklat kehitaman dan agak berat.

M. Cendana (Santalum Album L.)

Aslinya berwarna kuning agak kemerahan, berbau wangi, kayu ini diyakini bertuah didekati arwah leluhur, jangan membawa pusaka yang berwarangka Cendana bilamana menengok orang sakit karena dipercaya dapat mempercepat ajalnya. Tosan aji yang diberi warangka Cendana akan berbau harum dan lebih awet.

N. Drini, Sentigi (Pemphis Acidula Forst)

Kayu Drini dulu banyak dijumpai dipantai selatan Jawa khususnya dipantai Krakal sebelah timur Baron, Gunung Kidul. Menurut beberapa orang, kayu ini juga ditemukan didaerah pantai lain. Karena banyak dicarai maka kayu ini terancam punah karena diyakini bertuah untuk keselamatan, anti black magic, anti gigitan ular dan dijauhi ular. Selain itu rendaman kayu dalam air juga berkhasiat mengobati penyakit perut. Kayu yang kering akan berbau harum bila digosok dengan ujung jari. Jenis Drini dari Pulau Kangean oleh penduduk setempat dinamakan SETIGI, CANTINGGI atau MENTIGI, kayu ini juga banyak dicari untuk pengobatan, karena langka maka harganya sangat mahal, biasanya pohon Drini tumbuh ditanah kapur yang banyak mendapat angin laut atau sering terendam air laut.

O. Dewadaru

Kayu amat langka ini dulu banyak ditemukan di pulau Karimunjawa sebelah utara Jepara, diyakini bertuah menolak hewan buas dan ular, menyembuhkan gigitan ular berbisa dan menjaga keselamatan. Kayu ini kurang baik dibawa dalam perjalanan berperahu karena sifatnya mendatangkan angin taufan.

Ada 2 macam kayu Dewandaru, yang dipercaya asli tumbuh didesa Nyamplung, konon jelmaan dari tongkat yang ditinggalkan Sunan Kudus, seorang wali Kerajaan Demak. Sedangkan Kayu Dewandaru dari Gunung Kawi, walau jenisnya lain dengan yang ada di Karimunjawa tetapi dipercaya berkhasiat sama.

P. Kayu Itam, Kayu Arang, Kayu Ebony (Diospyros spp)

Kayu berwarna hitam atau kelabu berserat serat hitam. Kayu ini, khususnya yang hitam seluruhnya, bertuah menangkal roh jahat dan menciptakan suasana ketentraman. Ruang tamu yang diberi hiasan kayu ebony akan terasa teduh dan damai sehingga kerasan tinggal diruang tersebut.

MITOLOGI TANAMAN

1.  Makna Mitologi Berbagai Jenis Tanaman :

• Disarankan menanam pohon sedap malam ; Makna yang didapat , pemilik rumah yang menanam pohon itu dipekarangan rumah, akan mendapatkan rasa tentram dan damai dalam kehidupan keluarga.
• Disarankan menanam pohon pinang merah ; makna yang didapat , akan dapat mengundang rezeki. Dapat pula menjadi penangkal niat jahat dari orang yang hobi meneluh, guna- guna santet dan sebagainya.
• Disarankan menanam pohon bunga matahari ; Makna yang didapat , kebahagiaaan dan kedamaian serta keharmonisan dalam rumah tangga pemiliknya.
• Disarankan untuk menanam sawo kecik ; Makna yang didapat , sang pemilik rumah akan selalu dihormati masyarakat.
• Disarankan untuk menanam pohon kenanga; Makna yang didapat , sebagai penangkal ilmu hitam , guna -guna , santet , teluh , dan sejenisnya.
• Disarankan menanam pohon kelor ; Makna yang didapat , sebagai penangkal ilmu hitam, guna guna, santet , teluh dan sejenisnya.
• Disarankan untuk menanam pohon kuping gajah ; makna yang didapat akan membawa rezeki lebih lebih lagi jika pohon tumbuh subur.
• Disarankan untuk menanam pohon bunga Wijayakusuma ; makna yang didapat  akan sebagai pengundang rezeki kepada pemilik rumah terutama jika bunga sedang mekar.
• Disarankan untuk menanam pohon bunga mawar ; sebagai pengundang rezeki bagi yang punya rumah.
• Disarankan menanam pohon talas besar di tempat sudut pekarangan rumah; makna yang didapat, sebagai penangkal pencuri masuk ke dalam rumah.
• Anjuran menanam pohon jahe di halaman rumah ; makna sebagai penangkal roh halus yang jahat.
• Anjuran menanam pohon tulak (bisa juga wali songo) di depan rumah ; maknanya sebagai penangkal roh halus yang jahat.
• Jikalau anda seorang usahawan janganlah menanam pohon anggur dihalaman rumah; makna yang didapat semua usaha yang dibangun akan bangkrut.
• Jikalau anda memiliki bunga kamboja ganjil , makna yang didapat sebagai pemanggil rezeki.
• Jikalau anda menemukan air dalam ruas bambu yang masih utuh; makna yang didapat anda akan mendapat rezeki.
• Jika anda mmemiliki bambu buta atau bambu tidak berongga ; makna yang didapat  sebagai penangkal ilmu hitam.
• Jikalau anda ingin bepergian jauh kantongilah bunga menori putih; makna yang didapat anda akan bisa berjalan lebih cepat.
• Jikalau anda ingin menghadap penguasa kantongilah daun sirih; makna yang didapat, sebagai sarat agar omongan anda selalu didengar.
• Jikalau anda menghadapi ujian pijaklah daun sirih di dalam sepatu anda; makna yang didapat , dapat memberikan ketenangan.
• Jikalau anda ingin mengunjungi rumah pacar untuk pertama kali kantungkanlah ke dalam kemeja daun sirih; makna yang didapat akan menimbulkan ketenangan dan membangkitkan kesan simpati pada sang kekasih dan calon mertua.
• Janganlah menanam pohon beringin didalam rumah; akan menjadi tempat tinggal roh roh jahat.
• Janganlah anda menanam pohon maja dihalaman rumah; akan menjadi usaha anda / bisnis anda bangkrut.
• Janganlah menanam padi dihalaman rumah; makna yang didapat anda akan menderita kemiskinan seumur hidup.
• Jangalah menunjukkan jari ke bunga pada pohon yang akan berbuah; makna yang didapat , bunga -bunga pada pohon tersebut akan berguguran dan tak akan berbuah.
• Janganlah menunjukkan jari anda ke arah buah pohon kelapa yang masih muda; buah kelapa itu akan rontok.
• Janganlah menanam pohon pepaya dihalaman rumah; makna yang didapat , pemilik rumah akan menderita kesialan , karena hasil hasil usahanya akan merosot tajam dari hari kehari.
• Janganlah menanam pohon belimbing wuluh; sang pemilik rumah akan sering diganggu roh halus.
• Janganlah menanam jagung di halaman; makna yang didapat si pemilik akan sering sakit sakitan dan akan selalu bertengkar dengan tetangga atau keluarga.
• Janganlah menebang pohon bambu saat hari pasaran wage; makna yang didapat bambu yang akan digunakan cepat patah atau rapuh.
• Janganlah menanam pohon bawang; makna yang didapat  akan memberi pengaruh menyedihkan yaitu pemilik rumah akan selalu ditimpa kesialan.
• Janganlah menanam pohon cabe; makna yang didapat sang pemilik rumah akan selalu bertengkar dan berselisih diantara sesama anggota keluarga dalam rumah tangga.
• Janganlah menanam pohon kembang kertas (bougenville) berduri didepan rumah; makna yang didapat , bila menanam didepan pekarangan rumah maka anak gadis sipemilik rumah akan sering marah-marah tanpa sebab yang jelas.
• Janganlah menanam pohon mangga menghalangi jalan (pintu) masuk rumah ke rumah; makna yang didapat  salah satu anggota keluarga sipemilik rumah akan mengalami kematian dengan cara tidak wajar.
• Janganlah menanam pohon pisang kepok dipekarangan rumah ; makna yang didapat sipemilik rumah sering diganggu roh-roh jahat.
• Gendonglah anak kecil saat menanam pohon kelapa; makna yang didapat agar kelapanya kelak berbuah lebat, kalau bisa tambahkan kata "ngeed ngeed ngeed" yang bermakna lebat lebat lebat.
• Bila anda mau mengadakan hajatan atau upacara; ambillah daun tulak dan daun sirih dibungkus  dengan kain putih lalu ditanam didepan pintu gerbang rumah pada satu malam sebelumnya , makna yang didapat agar hajatan upacara anda terbebas dari niat jahat orang-orang yang mau mengganggu.

Merencanakan Keuangan Masa Pensiun

 

Mereka yang menjadi Karyawan terutama bagi yang akan Pensiun akan sering menimbulkan pertanyaan seputar hal-hal yang berkaitan dengan Pensiun.

Kenyataan dan Solusi

Di dalam dunia kerja ada sejumlah  kenyataan yang dapat kita temui, Pertama , lebih dari 50 persen orang tidak memiliki kekuatan finansial yang cukup untuk pensiun. Kedua, sekitar 25 persen orang tidak berpartisipasi dalam program pensiun perusahaan mereka. Dan fakta terakhir, rata-rata orang menghabiskan 20 tahun masa pensiun.Dengan melihat kenyataan tersebut , mestinya kita sepakat bahwa perlu perencanaan keuangan yang matang sebelum pensiun , jangan sampai masa pensiun  adalah gerbang penderitaan yang baru. Karena itu , hal -hal yang berikut ini nampaknya bisa dilakukan untuk merencanakan pensiun dengan benar :

• Berkonsultasilah dengan profesional keuangan, langkah ini mirip seperti langkah Medical Check Up ke Dokter dilaksanakan dengan rutin untuk persiapan dan apa yang dilakukan nanti setelah Pensiun.
• Menyisihkan penghasilan, menyimpan dan teruslah menabung, biasakan untuk menyimpan sebanyak yang Anda bisa. Belajarlah dari hari ini seberapa banyak yang bisa anda tabung.bicaralah dengan Perencana Keuangan atau cobalah kalkulator pensiun online
• Ikutlah program pensiun perusahaan, jika Anda ikut program pensiun perusahaan atau program pensiun pemerintah, pelajarilah semuanya dengan detail, dan jangan melakukan penarikan sampai anda pensiun.
• Pelajarilah mulai sekarang mulai dari sekarang ; sudah banyak materi tentang perencanaa keuangan Anda bisa dapatkan baik melalui Online, buku, majalah ataupun Koran.

Setelah kita mengetahui berapa besaran dana yang dibutuhkan pada saat pensiun nanti sekarang tibalah saatnya kita untuk mempersiapkan dana pensiun tersebut.Menurut Financial Planner Mulyono Putro ada tiga tahapan dalam memilih produk investasi yang tepat untuk dana pensiun, yaitu sesuaikan dengan tujuan, perhatikan jangka waktu , dan memilih produk investasi.

Pada dasarnya memilih produk investasi  haruslah sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai, dalam hal ini adalah mempersiapkan dana pensiun , setelah mengetahui tujuan investasi maka selanjutnya adalah menyesuaikan dengan jangka waktu investasi.Jangka waktu investasi untuk persiapan dana pensiun dapat dibagi menjadi tiga yaitu jangka pendek dnegan durasi satu sampai lima tahun, jangka menengah lima sampai sepuluh tahun,dan jangka panjang dengan durasi investasi lebih dari sepuluh tahun. Untuk menentukan jangka waktu investasi diukur dari berapa tahun lagi kita akan pensiun. Misalnya kita sekarang umur 30 tahun berarti masih tersisa 25 tahun lagi memasuki masa pensiun. sehingga jangka waktu investasi termasuk kategori jangka panjang.

Sate Kakul

Kakul ini identik dengan masakan desa atau masakan kampung, kakul merupakan sejenis keong(warna cangkang kuning kecoklatan) yang kebanyakan hidupnya di sawah yang berisi air sebelum padi disemai. Kakul sering diolah menjadi pepes juga jukut (sayur) ares dan jukut roroban yang dipadu dengan pepaya mentah.

Meracik sate kakul tidak terlalu sulit . Pertama membersihkan kakul dari lumpur dan jenis kotoran lainnya. Kemudian direbus menggunakan air hangat sekitar 15 menit. Lalu mengeluarkan daging dari cangkangnya. Lalu membersihkan kotoran yang ada pada bagian belakangnya. Yang diambil hanya dagingnya saja. Lalu dicuci lagi sekitar 5 kali sehingga rasa lumpurnya hilang.

Proses selanjutnya mencampur daging kakul dengan bumbu lalu direbus sekitar 15 menit sehingga tak terasa amis. Lalu angkat dan tiriskan kemudian ditusuk menjadi sate. Lalu dipanggang serta ditambah kecap. Setelah matang, sajikan dengan dua jenis bumbu yakni sambal kacang atau plecing.

Untuk memberikan rasa khas, bisa menggunakan bumbu base gede (bumbu lengkap orang Hindu Bali). kalau sambal kacang menggunakan bahan kacang tanah , lombok besar, kemiri , bawang putih dan gula merah. Untuk memberikan rasa enak diisi garam sesuai selera.

 Berikut cara membuat sate kakul :

 Bahan:
  350 gram kerang darah (ukuran agak besar)
  2 batang serai, memarkan
  1 sendok makan air asam jawa (1 sendok teh asam + 1 sendok makan air)
  1 sendok teh garam
     tusuk sate  secukupnya

 Bumbu Halus :
   5 butir bawang merah
   2 siung bawang putih
   2 cm jahe
   2 cm kencur
   3 butir kemiri, sangrai
   1 sendok teh terasi, goreng
   1 sendok teh garam

Bahan Saus:
  4 siung bawang putih
  3 buah cabai merah, potong - potong
  3 buah cabai rawit, potong - potong
  100 gram kacang tanah goreng, haluskan
  75 gram kelapa muda parut kasar, sangrai, haluskan
  2 1/2 sendok makan kecap manis
  400 ml air panas
  1 sendok teh garam


Cara membuat:

1. Rebus kerang bersama serai, air asam jawa, dan garam sampai mendidih. Angkat dan tiriskan.
2. Campur bumbu halus dan kerang. Aduk rata.
3. Tusuk – tusuk kerang dengan tusukan sate. Bakar di atas bara hingga matang.
4. Saus, tumis bawang putih, cabai merah, dan cabai rawit sampai harum. Angkat. Haluskan.
5. Tambahkan kacang tanah, kelapa parut, dan kecap manis. Aduk rata.
6. Masukkan air dan garam. Aduk rata.
7. Sajikan sate kakul bersama sausnya.untuk porsi 17 tusuk

HUBUNGAN KECERDASAN DENGAN KEBAHAGIAAN

Kecerdasan emosional adalah kemampuan mengenali perasaan sendiri dan perasaan orang lain, kemampuan memotivasi diri sendiri, kemampuan mengolah emosi dengan baik pada diri sendiri dan orang lain. Intelegensi tinggi atau diatas rata-rata tidak bisa menjamin dirinya bisa berhasil atau berprestasi pada masa yang akan datang jika tidak ditopang dengan tingkat kecerdasan emosional yang tinggi pula. Daniel Goleman mempopulerkan istilah Emotional Quotient (EQ) atau kecerdasan Emosi sebagai faktor penting lainnya didalam menentukan keberhasilan hidup atau prestasi seseorang. Lantas bagaimana melatih kecerdasan emosional kita? Langkah pertama yaitu mengenali emosi diri sendiri. Identifikasi dan menentukan perasaan, kemauan untuk meluangkan waktu untuk memperhatikan perasaan dan untuk menghargai lainnya.

Pendidikan dasar anak ketika kurang dari 3 tahun, terutama dari orang tua dan lingkungan juga amat sangat penting untuk memberikan pondasi dasar EQ ini. Walaupun anak terlihat masih kecil namun otak kecil akan merekam semua yang dilihat dan didengar. Untuk itu, kata dia pentingnya menanamkan kecerdasan emosional sejak dini. Karena hal ini akan mempengaruhi masa yang akan datang.

Anggapan bahwa orang yang tidak tahu apa apa hidupnya lebih damai dan bahagia mulai tidak berlaku dalam era seperti saat ini. Hal ini dibuktikan dengan sebuah penelitian yang dilakukan oleh University College London, dilansir Genius Beauty. Mengapa terjadi perbedaan ini? Para ilmuwan menjelaskan bahwa perbedaan ini sangat sederhana, yaitu persepsi kita tentang dunia tergantung dari seberapa banyak pendapatan dan status sosial kita. Mereka yang memegang posisi tinggi dalam materi dan status akan puas dengan kehidupan mereka. Sementara itu bagi orang yang ber IQ rendah akan sangat sulit untuk mencapainya, bahkan untuk menjadi seorang atasan di kantor.

Hubungan Antara Musik dan Otak.
Musik memiliki hubungan dan pengaruh yang sangat kuat terhadap otak. Penelitian membuktikan bahwa musik, terutama musik klasik sangat mempengaruhi perkembangan IQ dan EQ. Bahkan dalam dunia kedokteran menganjurkan bagi ibu-ibu yang sedang hamil untuk memutar dan mendengarkan musik karena dapat mempengaruhi perkembangan otak bayi yang ada dalam kandungan.
Dipercaya seorang anak yang sejak kecil terbiasa mendengarkan musik akan lebih berkembang kecerdasan emosional dan intelegensinya dibandingkan dengan anak yang jarang mendengarkan musik. Fakta dalam kehidupan sehari-hari pengaruh musik terhadap otak adalah musik membantu anak-anak dalam mengingat seperti urutan huruf alfabet.
Berawal dari hafal sebuah lagu akhirnya anak-anak bisa menghafal dan mengetahui huruf, angka, warna, bentuk dan yang lainnya. Ini dapat terjadi karena lagu memanfaatkan sistem mendasar dalam otak kita yang sensitif terhadap melodi dan irama. Sekali lagi antara musik dan otak memiliki hubungan yang sungguh erat dan musik merupakan salah satu cara yang luar biasa dalam mempengaruhi  perkembangan serta kinerja otak.
Musik juga mampu mempengaruhi perkembangan intelektual anak sekaligus membuat anak pintar bersosialiasi. Namun tidak semua jenis musik berpengaruh positif, walaupun hanya sekedar menjadi pengantar tidur. Fakta terbaru menyimpulkan bahwa semua musik berirama tenang dan mengalun lembut dipercaya dapat memberi efek yang baik bagi bayi, dan anak-anak bahkan orang dewasa sekalipun.Alat yang direkomendasikan antara lain, organ dan piano. Dentingan kedua alat musik ini bisa merangsang otak untuk lebih berkreasi. Tidak hanya dua alat musik itu saja, biola dan alat gesek tradisional , seperti kecapi juga kian banyak diminati karena manfaat yang didapat.

Melepas Anak Sapi di Desa Selulung Kintamani Bangli

Desa Selulung terletak di Kintamani, Bangli letak geografis desa ini bersebelahan dengan desa Tajun, Buleleng.Keberadaan Desa ini cukup Tua di desa ini ada tradisi melepasliarkan anak sapi yang disebut dengan tradisi Ngaturang Bakti Pangeleb. Upacara ini merupakan suatu kewajiban yang harus dilakukan saat seseorang dikarunia anak laki-laki dan sekaligus pembayaran kaul atau janji sesangi. Perkembangan lainnya, prosesi tersebut dilakukan karena seseorang terkena sanksi niskala (denda). Meski demikian , jenis upakara maupun cara penyelenggaraan prosesi ini hampir sama.

Anak Sapi disebut Godel (bhs. Bali) dilakukan dengan runtutan membuat sesaji (banten) seperti salaran, prayascita dan banten pembersihan lainnya yang akan dihaturkan di Pura Bale Agung dan Pura Dalem Selulung. Prosesi diawali dengan persembahyangan di depan palinggih yang ada di Pura Bale Agung. Setleah itu, para paduluan adat akan menggelar paruman atau rapat di pura. Selanjutnya paduluan Desa Selulung akan beranjak menuju Pura Dalem. Selain menghaturkan sesaji yang dipimpin oleh oleh Jero Kubayan, di pura tersebut juga dilaksanakan upacara pembersihan terhadap anak sapi yang nantinya akan dilepas. Anak sapi yang dipakai sarana bakti pangeleb itu terlebih dahulu diperciki tirta. Layaknya manusia, anak sapi itu akan disisir, diberi bedak dan disemproti minyak wangi. Sapi yang merupakan pilihan dan merupakan sapi jantan dan tidak boleh memiliki cacat dalam tubuhnya.Tradisi unik lainnya apabila saat dilepas sapi tersebut berlari ke selatan maka diyakini sebagai kendaraan Dewa Siwa. Jika larinya kebarat kendaraan Betara Pura Dalem Kemulan, timur Betare Kangin (Ratu Medue Karang) dan jika ke Utara Betare Puseh Penulisan. 

Warga juga percaya apabila didatangi sapi ke rumah atau kebun mereka akan menerima dengan senang hati karena dipercaya sapi-sapi tersebut memberikan berkah dan dapat menyembuhkan penyakit bagi warga dan warga telah banyak membuktikan.

Cara Ajari Anak Minta Maaf

Saat membuat kesalahan sudah sewajarnya untuk meminta maaf, sikap terpuji ini harus diajarkan kepada buah hati sejak dini. Namun anda tidak memaksakan dalam mengajari si kecil bagaimana meminta maaf. Anda harus bersabar dan ikuti beberapa tips di bawah ini untuk membuat mereka cepat mengerti dan mengaplikasikan sikap yang terpuji ini. Berikut langkahnya :

• Anak cenderung mengaca dan meniru apa yang dilakukan oleh orang tua mereka. Saat anda melakukan kesalahan meminta maaflah. Setelah itu berikan penjelasan pada anak anak bahwa setelah melakukan kesalahan harus segera meminta maaf.
• Mengajarkan untuk meminta maaf sedari dini akan semakin bagus. Semakin lama mereka akan semakin mengerti contoh contoh yang Anda berikan kepada mereka.
• Jangan memaksakan perasaan kepada anak Anda. Biarkan mereka mempelajarinya seiring dengan berjalannya waktu. Ini hanya akan membuat mereka melakukan permintaan maaf palsu yang akan bisa menjadi kebiasaan nantinya.
• Cobalah untuk tidak menggurui mereka tentang perbuatan salah mereka. Alih alih ajaklah mereka berbicara baik baik dan dengan lembut tanyakan bagaimanakah perasaan mereka setelah melakukan hal tersebut dan tanyakan pula bagaimana perasaan mereka jika mereka disakiti oleh orang lain. Mereka pasti akan belajar dan mengerti tentang meminta maaf ini dengan lebih cepat.
• jangan pernah menghukum anak anda, mereka akan merasa takut jika anda memberikan hukuman akan lebih baik berikan pengertian dengan lemah lembut.

Manfaat Buah Nangka

Buah Nangka memiliki banyak manfaat yang sangat baik untuk kulit anda, Buah Nangka memiliki dua vitamin utama yakni vitamin B dan juga C yang memang bermanfaat bagi kesehatan kulit. Vitamin C ini berfungsi untuk memerangi radikal bebas yang merusak kulit sementara vitamin B membantu memperbaiki sel sel tubuh . Kedua Faktor Inilah yang membantu mencegah terjadinya penuaan dini. Menjaga kulit agar tetap lembab dan tidak kekurangan air. Mengkonsumsi buah nangka juga menjauhkan dari resiko penyakit kulit. Buah Nangka berwarna kuning ini juga kaya akan serat yang memperlancar pencernaan Anda. Pencernaan yang sehat akan membuat tubuh lebih sehat dan juga kulit yang cerah dan bersinar. Inilah yang membuat kulit jauh dari penuaan dini.

5 LANGKAH TIPS MENYUSUN SOLUSI KEUANGAN DI TAHUN 2014

 "Semakin awal Anda memulai rencana keuangan, semakin rendah nilai yang harus Anda investasikan untuk mencapai tujuan finansial Anda, Anda harus memiliki semangat untuk berubah, karena keuangan yang baik berasal dari sifat dan Kemampuan Anda dalam pengelolaannya".

1. Sumber Pendapatan

yang pertama harus dilakukan adalah dengan mengevaluasi  dan meneliti kembali sumber sumber penghasilan /pendapatan yang sudah anda dapatkan baik anda sebagai wiraswasta maupun PNS

2.Perlukah kita berutang

Perlu berutang ? kemana kita berutang? jika anda mesti meminjam uang, carilah badan atau lembaga peminjam dengan bunga rendah.Kemudian , jika hutang anda cukup banyak, kurangi dengan mencicil yang besar lebih dulu. Hutang yang banyak membuat pengeluaran juga jadi besar. Selain itu, meminjam uang akan lebih baik jika Anda melakukannya untuk membeli barang yang harganya terus meningkat seperti membeli emas, tanah, atau rumah.

3.Kartu Kredit?

Benda ini tidak akan menjadi masalah selama anda dengan rajin dan ketat melakukan pembayaran tagihan secara teratur. Pilih dan usahakan menggunakan kartu kredit dengan bunga rendah. Jika beberapa produk kartu kredit yang Anda incar memiliki kesamaan bunga, pilihlah yang memberikan cahs back atau hadiah terbanyak.

4.Saatnya berpikir tentang Anggaran.

Anda sebenarnya cukup membiasakan diri dengan pengeluaran berdasarkan prioritas , misalnya seperti uang belanja dapur, sewa rumah, cicilan mobil, belanja pakaian, hingga alokasi untuk jalan -jalan bersama. Akhiri anggaran tiap bulan dengan tabungan , karena menabung bisa membiasakan Anda untuk berhemat.

Cek kembali harga barang-barang kebutuhan bulanan setelah dibeli agar tidak ada kesalahan penggunaan uang yang bis memusingkan Anda nantinya. Namun, jika beberapa barang mengalami kenaikan harga sebelum Anda beli, tunggu hingga bulan depan uang Anda terkumpul. Jika kebutuhan barang tersebut tidak bisa ditunda, hapus satu per satu prioritas dari daftar paling bawah agar keuangan mencukupi.

5.Mulai Investasi Bulanan.

Banyak orang menunggu dapat uang besar terlebih dulu seperti bonus , baru mereka tergerak untuk menabung dan melakukan investasi. Daripada Anda menunggu uang besar untuk Investasi, terlebih dulu, mulai sekarang lakukanlah investasi secara bulanan dari penghasilan rutin yang Anda dapatkan.Sisihkanlah minimal 10%dari penghasilan yagn Anda dapatkan untuk dimasukkan ke dalam produk produk surat berharga seperti tabungan berjangka di bank, reksa dana, bahkan bisa juga dengan membeli hard asset seperti emas setiap bulannya. Kalau penghasilan Anda Rp 3 juta per bulan, sisihkan minimal Rp300 ribu per bulan. Kalau penghasilan Anda Rp 10juta perbulan. Yang namanya minimal, tentu saja boleh lebih , kurang ya jangan.

Prinsip investasi bulanan ini mirip seperti pepatah" sedikit sedikit menjadi bukit. Dengan melakukan investasi bulanan, maka Anda membangun bukit Anda sedikit demi sedikit, sama seperti membangun rumah , batako demi batako.